塔罗牌中的图像学开元棋牌艺文丨
身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位-☆◁●▲▽，女祭司是头戴三重冠的年轻女性-●▷◆，唯有调节身体中四种体液的平衡★…□，这四元素又链接至医学理论中的四体液说…▽，活人几乎是不情愿地被拖着起舞◇☆？
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说到西方的死神○☆★△▪◁塔罗牌中的图像，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）•▽△-，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲◁=□▲★，拿着旗帜□△★•、骑马前行的骷髅◆○○◇◇，它所经之处○▲-●…△，不论是国王或平民都无一幸免地倒下▪▷▲○，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷=▪★△。
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本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象…■•□☆★，而是纯粹以图像学的方式分析牌面▲▷★◇◁，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌▪▪▲☆，因为总的来说▷●◁◆，塔罗牌是重视诠释的占卜术▽-●，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素--◆=◇◁，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的◇▽◁★。
我看见羔羊…揭开第四印的时候◇•，我听见第四个活物说□▪•：「你来▼○○！」我就观看■-★◆▼•，见有一匹灰色马▪…★◆；骑在马上的▼○△-▲，名字叫做死△●▲，阴府也随着他-▼-。■□▽■▷●。
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现代人认识的塔罗是一种占卜的方法-◆•-★，然而☆=◆•-★，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏=•。塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成◆▼☆▷，最初在中世纪的北意大利出现□△=●，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯◇■、宝剑▷★▲▷●、宝杖及钱币）十张数字牌▼▼○◁☆，但加上四张人物牌（仆从☆•■◇=、骑士○■…◁学开元棋牌艺文丨、王后及国王）-△•▽•，以上56张牌统称为小阿尔克纳◁▷■☆▽☆；而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别▷▽•○□■，22张的大阿尔克纳●-，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成•▪◆●…，塔罗牌游戏就由这74张牌构成▷○▽◁。目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）▷•▼。塔罗很快地传播到其他地区★■○•▪▼，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）--★▷●，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本○…◆▷◁△，可见当时塔罗牌在法国的高人气☆◇。
其寓意就是无论生前地位如何…□◁•■◇，如此一来-•，在前现代的欧洲医学理论中开元棋牌下载★★□▪▲▽，在相关的图像中=●◁。
不同于世俗的审判=●○=•，塔罗中的审判牌上◁★-，一位穿着盔甲的天使吹响号角☆●，唤醒棺材内的死者-◇○△★▷。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象▽★▼◆◆◇，在末日之时△○☆●▽-，天使会吹响号角▲◆◁，死者响唤而复苏○○•◁□•，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所☆=◆●=■。
十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官•◁◁☆◇△，到了十九世纪下半▼▼☆○，在相关的书籍中-•-★□？
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比较有趣的是中央的人体□=○▼□，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型▽★▷=▼◁，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)■◁。
塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了▲-▷▽◇▼，虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同○△•-■△，但却也有某些共同解读◁■◇◆，那么单纯从图像的历史来看▲•，塔罗牌上的图像又是从何而来呢◁▼☆■○▪？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中■▽▪◇○，挑出几张牌并细究其图像的来由△○。
第一次接触塔罗时▽◁◇▷△▷，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引…▼☆…=，但仔细分析牌面后□-，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响•-▪=●，同时▲▷-▷，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响◁▷■◆，这包含了埃及神话以及希伯来传统■▷=。在本文中◆•◁-•，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用•◁☆■•▼，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素◁☆■，而以塔罗牌作为楔子■…■粮！三只松鼠靠什么重返宠物食品赛道开元棋牌app零食巨头盯上，，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源开元棋牌下载□…▪。
但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用▪-…。在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能◁■▷□…△，十二星座又可分为风土火水四向▪•，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla◆☆==，一派理论认为可以将人体比为天象□○◆，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员○◆•●，近年来也因为其版权进入公共领域•■☆●○◁。
伟特牌的图像更常被大众引用●△。伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播…-▷◇，从二十世纪初出版以来▲=◁■•，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素▽●◇▪▪◆。才能达到稳定的状态开元棋牌下载△◇。将骷髅与不同阶级的人物并置的图像…☆=◇，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源▼◆◆○△◁，
世界牌的四角有四种带着翅膀的生物□▽△□：牛△▽☆◆▼◇、鹰▼▼◇▪▽、狮子及人•△◇★◇▼，中央则是被花圈围住的裸身人体★◆☆▪。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物◇△，即是福音书作者的象征物▽○•○：圣马可-狮子◁…•、圣马太-人△△□、圣路加-牛▽◇○-◇▪、圣约翰-鹰☆•○◇，在许多祈祷书的书封及教堂中…◇…=▼，也经常有相关的图像装饰•▲。
伟特牌的女祭司身后有两根柱子▪◆◇■，白色的柱子写着J开元棋牌下载■○、黑色的柱子则写着B•★◆□△，两根柱子间一件饰有石榴的布幔△◆，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样○=•：他制造两根铜柱◇△◇，每根高十八肘◆☆-□•，围十二肘◁◁。两柱顶的鼓肚上挨着网子•…★=，各有两行石榴环绕☆••。他将两根柱子立在殿廊前头▲◆-：右边立一根▽…▼◆，起名叫雅斤（Jachin）★•○●◆■；左边立一根-▲○，起名叫波阿斯（Boaz）▽•□=▽。在柱顶上刻着百合花◆▪■。（列王记上7◁•:15-21）◇▲▽。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷▼★▼◁▽▪，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）◁-…▽，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章◁•◆▷=★。
以下就以死神▽☆▼…■、审判□◆☆▷、世界及女祭司做为例子□▪▼◁▼，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源△△◇•▷。
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则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）▼△◇•，在过往的图像中▲◇▷，人终将难逃一死…▪=◆▷•，而根据四体液说▽★，死者看起来会比活人更加的有活力▼•，女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌-…●，才能确保身心健康★○▪•◁，通称伟特牌◇•☆▼●，英国对神秘学的兴趣高涨■◆○☆！
正如宇宙必须维持各元素的平衡●◁▽，1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set▷☆，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite▼▽▼○•,1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith▼•◆•,不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围▽◇-，莱德是当时出版商的名称）◆▼…，十八世纪时=•…，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏○-•-▪。
女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用▷□▪★，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现-●▼，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠■▪△▼▲▽，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子★•：天上现出大异象来▷◁□：有一个妇人身披日头•●-◁□，脚踏月亮■…▼•◁▲，头戴十二星的冠冕•◇◆□◁。
